第六十一章 当来末世
殿内诸人，都不由得愣了一下。
他们眼见刚刚道信在月光之下，都对着那轮中天圆月行叩拜大礼，但现在入得殿来，虽然口中说得郑重，向李子秋却居然只是合什颔首，这轻重厚薄之间未免有些差异太过明显，让他们都有点想不明白。
玄难与玄悟那原本已经完全放下了的心不由得又有点稍微提了起来，无论是李子秋还是现在的道信，所行所言，都完全超乎于他们的认知之外，实在不是他们所能够衡量揣摩得了的。
李子秋心下微愕之后，却是忽然想明白了什么似的破颜而笑，状极欢悦地也向道信颔首还了一礼。
其实现在的李子秋，对于道信也是充满了好奇，他是个心理学家，不是禅宗大师，虽然凭借着对心理学的了解，营造出了眼前这样的局面，但是对于道信到底借此机缘，心境成就达到了怎么样的一个地步，他却是难以估量。
任何有过死而复生经历的人，对于生命的意义或多或少都会有着别样的体悟，但到底是怎么样的体悟，却还是要看个体本身。
哪怕是马斯洛心理学著作里收集的关于“高峰体验”的案例，人格升华的情况也是各各不同，程度有着极大的差异。
李子秋借南宗禅法促成的道信眼下的情况，事实上也就是一场思维上的死而复生，必然会使得道信的心境修为，再生变化。当然也只有道信这种将对佛性本源几十年如一日地当成毕生最大追求的人，在这一刻才有可能真正深刻地体验到那种思维死而复生的感觉，从而造成转变，而如后世许多借南宗禅法打机锋的话头禅，就是完全不同的一种概念，就有若《红楼梦》中宝黛之间的机锋对答，看似禅意盎然，实则不过被当成一种颇含雅趣的游戏罢了。
但李子秋毕竟有着超乎与这个时代的知识与眼界，对于道信的行为反应，他却不会如其他人那般不明所以。
对于已经明瞭了自性的禅门宗师而言，佛性即是本心，也是应对天地宇宙万事万法的根本，除此之外，再没有任何偶像值得崇拜，后世禅师诃祖骂佛，甚至声称要将释迦牟尼一棍子打杀喂狗，其心理根由也就是源此而来。
刚刚道信在月光之下的叩拜，只是发乎本心自然流露，是他想鼓舞礼拜，而现在面对李子秋，他会尊敬，会感激，但却不会顶礼膜拜，哪怕他心里头确实承认了李子秋这个转世佛陀的身份。
后世丹霞天然禅师，有时本心缘起，可以对着路边一颗石头全心膜拜，而若缘转境迁，他却也可以把庄严佛像劈掉当柴烧，这本是一样的道理。
不过这个结果对于李子秋来说非但不是什么坏事，反倒很让他觉得有些意外之喜。
自来到这个陌生的时代之后，他借着超过这个时代的知识，创造几许神迹，累积了不少人望，但身边可以接触得到的信得过的人，却都自是他的信徒，对其崇敬尊重有之，但却实在没有半分交流谈心的可能，若非如此，他昔时也不会连能够与贾明远开几句玩笑，都如此份外珍惜。只是他现在自身能力尚为不足，为安全起计，也只能是不得不尔。
是以现下能有道信这样一个人物，即能够认可他转世佛陀的身份，又可以抱持着平视的心态与他交流对谈，这对于李子秋而言，着实奇货可居。
他与道信两人相视而笑，不由得都充满了惺惺相惜的意味。
“老僧还有三问”道信站在李子秋法台之下，仰起脸，却是忽然开口说了一句：”还请佛尊为我解惑。”
李子秋微微讶异，不过还是微微一笑，说道：“你说。”
“老僧斗胆”，道信合什，说道：“在此请问佛尊名号。”
李子秋微微沉吟，开口缓缓说道：“当来末世，后五百年，吾当护持佛法僧宝，勿令断绝。”
这个问题其实早就应该有人问起了，只是先前李子秋的手段着实太过高明，无论是慧彦、法明，抑或后来的玄难、玄悟甚至弘忍，一被他所收服，都是极为死心塌地，居然完全都未曾想到追问一下这个最根本的问题。
不过李子秋却是早就想到了早晚会有人提此一问，是以未雨绸缪，早早做了准备，他对于除了禅门公案之外的佛经其实并不熟悉，就这几句偈语，也都是这些时日来翻检西林寺藏书好不容易找出来的。
这几句偈语正是关于弥勒转生的预言，按佛教传说，弥勒是未来佛，将转生娑婆世界，取代释连牟尼成为这一方世界的新任教主，殿中诸人除了慧彦之外，对于佛经都浸淫日深，自然是听得明白。
道信也没有任何吃惊的模样，他顿了一下，这才问出了第二个问题：“未知佛尊可愿行走天下，为众生说法？”
“道信不才”，他也不多卖关子，径自说了下去：“若佛尊愿行走天下，广布佛法，道信愿为马前之卒，为佛尊驾前奔走开道，稍尽绵薄之力。”
道信其实早在见识到了西林寺传法的种种神奇的时候，就已经存下了这样的心思，也正因此，他才会想着邀请李子秋举行这样一场论经辩难大会。
毕竟他当时虽然未必就认了李子秋这个转世佛陀，但无论如何，一个对于佛学佛理领悟得如此深奥的高人异士，如若只局限于这昌松一地，实在还是过于浪费，只是行走天下，衍演善法，所需要的不仅仅是佛理通透，还需有口绽莲花之能，临场应变之功，是以道信本想借着这场论经辩难大会观察一下李子秋在这方面的修为造诣，但现在结果自是再不用多说。
殿中一应人等不由得都露出了惊喜交加的神色，他们都知道道信这句话里面的份量。以道信一代禅门宗祖、天下间有数的高僧的身份，若是愿意替李子秋驱策奔走，不难想像这将带来何等模样的轰动。
“我自当行走天下，但却是无法可说”，李子秋却是哑然失笑，缓缓摇头：“道信，你着相了。”
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他们眼见刚刚道信在月光之下，都对着那轮中天圆月行叩拜大礼，但现在入得殿来，虽然口中说得郑重，向李子秋却居然只是合什颔首，这轻重厚薄之间未免有些差异太过明显，让他们都有点想不明白。
玄难与玄悟那原本已经完全放下了的心不由得又有点稍微提了起来，无论是李子秋还是现在的道信，所行所言，都完全超乎于他们的认知之外，实在不是他们所能够衡量揣摩得了的。
李子秋心下微愕之后，却是忽然想明白了什么似的破颜而笑，状极欢悦地也向道信颔首还了一礼。
其实现在的李子秋，对于道信也是充满了好奇，他是个心理学家，不是禅宗大师，虽然凭借着对心理学的了解，营造出了眼前这样的局面，但是对于道信到底借此机缘，心境成就达到了怎么样的一个地步，他却是难以估量。
任何有过死而复生经历的人，对于生命的意义或多或少都会有着别样的体悟，但到底是怎么样的体悟，却还是要看个体本身。
哪怕是马斯洛心理学著作里收集的关于“高峰体验”的案例，人格升华的情况也是各各不同，程度有着极大的差异。
李子秋借南宗禅法促成的道信眼下的情况，事实上也就是一场思维上的死而复生，必然会使得道信的心境修为，再生变化。当然也只有道信这种将对佛性本源几十年如一日地当成毕生最大追求的人，在这一刻才有可能真正深刻地体验到那种思维死而复生的感觉，从而造成转变，而如后世许多借南宗禅法打机锋的话头禅，就是完全不同的一种概念，就有若《红楼梦》中宝黛之间的机锋对答，看似禅意盎然，实则不过被当成一种颇含雅趣的游戏罢了。
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他与道信两人相视而笑，不由得都充满了惺惺相惜的意味。
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李子秋微微讶异，不过还是微微一笑，说道：“你说。”
“老僧斗胆”，道信合什，说道：“在此请问佛尊名号。”
李子秋微微沉吟，开口缓缓说道：“当来末世，后五百年，吾当护持佛法僧宝，勿令断绝。”
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道信其实早在见识到了西林寺传法的种种神奇的时候，就已经存下了这样的心思，也正因此，他才会想着邀请李子秋举行这样一场论经辩难大会。
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